فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ . وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ » . « 1 » وفيه : أنّه لا شاهد لذلك من النصوص ، ولو غير المعتبرة ، بل المراحل المذكورة مخالفةٌ لترتيب النزول ؛ حيث إنّ سورة آل عمران نزلت قبل سورة النساء . فانّ رقم سورة آل عمران على حسب ترتيب النزول التاسع والثمانون ورقم سورة النساء الثاني والتسعون ، كما أنّ سورة البقرة نزلت قبل سورتي آل عمران والنساء كلتيهما فانّ رقم نزولها السابع والثمانون . « 2 » فليس هذا المقال إلّا مجرد تخمين وحدس ، لا أساس صحيح له . وأما احتمال ترتيب خاص لخصوص هذه الآيات من بين آيات هذه السور فلم أجد له شاهداً حسب ما فحصت عن ترتيب خصوص هذه الآيات . أما السنة : وقد دلّت على تحريم الربا النصوص المتواترة بتعابير مختلفة ، وهي على طوائف . الطائفة الأولى : ما دلّ على أنّ الربا أشدّ حرمةً من الزنا بالمحارم . مثل صحيح هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « درهم ربا عند اللَّه أشدّ من سبعين زنيةً كلّها بذات محرم » . « 3 »

--> ( 1 ) - البقرة : 275 - 279 . ( 2 ) - قد نقل ترتيب نزول السور بطرق عديدة في تفاسير الخاصة والعامة . فراجع تفسير مجمع البيان 10 : 405 والاتقان لجلال الدين السيوطي 1 : 10 ، 11 و 25 والبرهان لبدر الدين الزركشي 1 : 193 - 194 . وفهرست ابن النديم محمد بن إسحاق الوراق ص 28 وتاريخ ابن واضح اليعقوبي 2 : 28 . ( 3 ) - وسائل الشيعة 18 : 117 ، كتاب التجارة ، أبواب الربا ، الباب 1 ، الحديث 1 .